觀心念 正行為

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十六)         蠢愚何以治哉？滅愚之法唯在功學，愚在不其理、出行之蠢，而于讀中有案， 依師正導則得愚轉智也。         愚痴、蠢笨這種情況怎樣才能改變，怎樣才能聰明起來呢？要滅掉愚痴、笨齪的方法，唯一的就在於用功學習，多聞多見。愚的主要原因，是對其事理不明白，然後才愚的，就說把事情做錯的原因是因為對這個事情的實質不了解，所以出行自然就愚蠢，那麼在實踐中、書本中有很多知識、有很多事例，我們都可以去學習，社會上也有很多知識我們可以去收集，多聞多見，然後收而取用，自然就會聰明起來了，所以大師說愚痴的原因主要是學問不夠或鑒識膚淺，因此要在書中去求知識，增強自己的學問，要於社會中去體驗，增長自己的鑒識。但是最重要的還得要依照到具學識的老師正規的輔導，才能把愚痴轉為聰慧，轉為一種智慧的力量，如果老師把方向給你輔導偏了，同樣也會愚痴，所以有「依師正導」這麼一句話。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十六) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

      南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（五十）   俗識不得高論，低調生鑒于邪，懷之嫉妒耳，其心無傷于對，恰反惱其己，由嫉妒動惡之念，而生煩惱，為是之道嫉妒屬自害之敵。 庸俗的知識是達不到高深理論境界的，就是說他的思想昇華不到爐火純青之境，低調、庸俗的境界住往生出來的是邪知邪見，而有邪知邪見的人心中大部分懷的是嫉妒，就是嫉妒他人、嫉妒他業，實際上這種人是自己害自己，因為嫉妒心就是他本身自帶之敵人，他產生的這種心境傷害不到對方，由於他產生這種心境傷害不到對方，他就愈加煩惱，結果煩惱傷害到自己，所以這種自討苦吃都是由嫉妒、動惡念而造成的。由於是這個原因呢，嫉妒就屬於自己的敵人而不是他人的敵人，所以明白這個道理，我們不要產生嫉妒之心。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十） 文章鏈接： https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十）/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

常聽一些人士、甚至佛教研究者說：自 南無釋迦牟尼佛 滅度以後，下一尊佛就是彌勒菩薩，期間再沒有其祂佛來娑婆世界，說的斬釘截鐵，甚至還說"如果中間出現佛就是魔"的類似邪見。這是一個誤區即： 古佛再來與成佛是兩回事 。如 維摩詰聖尊 就是古佛再來，而釋迦世尊就是於娑婆世界成佛！ 我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外，其祂996尊是尚未成佛，而古佛早已成佛，來此世界度生，如 南無觀音菩薩 。 如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛，將來在龍華會上成佛，佛號是彌勒佛。 當今末法時期， 南無第三世多杰羌佛 是古佛來此娑婆世界度生，而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛 南無多杰羌佛 ，是十方諸佛之師，是法身佛 阿達爾瑪佛 圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀，具備十方諸佛的無上德相，由此，才有了佛教、佛學、佛法，才弘開法界佛教度生緣起。 南無多杰羌佛 第一世將佛法傳給了 南無阿彌陀佛 等五方五佛，又化現 南無燃燈古佛 將佛法傳給了 釋迦牟尼佛 。在佛教歷史上， 維摩詰聖尊 就是古佛 南無多杰羌佛 降世為第二世，應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界，化現成 維摩詰聖尊 輔佐釋迦世尊立教娑婆， 維摩詰聖尊 曾為教化八千菩薩、五百比丘，示現有疾，而於一方丈室內，示現無上的佛力，使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失，於是五百比丘當時得到教化，藉此因緣，也留下了《 佛說維摩詰所說經 》至寶流傳於世。 可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的，佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的，難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎？ 佛陀們無時不在法界渡生轉法輪，如 唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來，寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現 ，祂們在國清寺燒火、做飯，當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時，寒山和拾得頓然知覺身份暴露，於是快步走出廚房，眨眼間就消失了蹤影，只留下他們的話音："豐干饒舌！豐干饒舌！彌陀不識，禮我何為？"人們方知原來方丈豐干是 南無阿彌陀佛 的化身。 由此可見，古佛再來娑婆渡生是很正常的事，因為佛菩薩不救眾生，難道靠妖魔來救嗎？ 其實關於 南無第三世多杰羌佛 真身降世，南無釋迦世尊就曾早有預言在...

  南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (四十四)         事業之成首在于信，由信入爲，爲之必果，弗信者則無談于爲，無爲之具，萬事無收也。         世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (四十四) # 第三世多杰羌佛   # 世法哲言  # 依法圓福慧

      南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（四十一）   有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。 有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都出於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自己行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自己的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一） 文章鏈接： https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

摘要： 《天天日報》報導：劉惠秀修持義雲高大師所傳法門，癌末盤坐安詳圓寂，被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         （記者宋文文西雅圖報導）繼 義雲高大師 （即 南無第三世多杰羌佛 。下同）之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界，此事正在溫傳熱商之中，而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土，而且沒有八苦交加、四大分解之相，更厲害是說走即走，安詳辭世，更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界，肉身坐化」往升西方極樂世界，當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字，實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴，家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。         據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓，拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用，直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法，當下大驚，才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，今年有幸拜見大師皈依門下，七月七日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ，代妻求法但求解脫往生淨土，原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往升大法，師佛務繁忙不克北上，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，可能佛菩薩會馬上現前接你，除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界，當時並錄了音，該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說：「先讓她睡吧，今...