觀心念 正行為

  南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (四十四)         事業之成首在于信，由信入爲，爲之必果，弗信者則無談于爲，無爲之具，萬事無收也。         世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (四十四) # 第三世多杰羌佛   # 世法哲言  # 依法圓福慧

      南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（四十一）   有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。 有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都出於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自己行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自己的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一） 文章鏈接： https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

摘要： 《天天日報》報導：劉惠秀修持義雲高大師所傳法門，癌末盤坐安詳圓寂，被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         （記者宋文文西雅圖報導）繼 義雲高大師 （即 南無第三世多杰羌佛 。下同）之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界，此事正在溫傳熱商之中，而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土，而且沒有八苦交加、四大分解之相，更厲害是說走即走，安詳辭世，更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界，肉身坐化」往升西方極樂世界，當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字，實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴，家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。         據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓，拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用，直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法，當下大驚，才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，今年有幸拜見大師皈依門下，七月七日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ，代妻求法但求解脫往生淨土，原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往升大法，師佛務繁忙不克北上，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，可能佛菩薩會馬上現前接你，除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界，當時並錄了音，該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說：「先讓她睡吧，今...

      南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（三十六）   大德之成，微德累至，公路之長點面沙石之匯，如欲成德弗忽小品之行。 凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十六） 文章鏈接： https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十六）/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

    南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（三十五）   得之于福皆由苦換，成之業績必當奮取，奮之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。 凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至於有打擊和痛苦，但只耍你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福，因此古人有一句話，叫苦兮由福兮，苦過以後自然會出福，了了如是耳，就是說，分分明明，沒有因果之錯謬，必須經過自己辛苦的勤勞，最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的，所以稱為了了如是耳。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十五） 文章鏈接： https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十五）/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H.第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時， 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "，" 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了，以前的" 義雲高 "已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ～《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉／洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作，預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會，由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」，「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」，金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動，色彩繽紛、深邃玄妙，層次無限，站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇，展出的立體畫作品是純正的藝術，...